A Brief History of Humankind
Buy book - Sapiens by Yuval Noah Harari
What is the plot of the Sapiens novel?
Sapiens (2015) is a documentary that follows the history of our species, beginning with the emergence of our most ancient predecessors and ending with our present position in the contemporary, technological era. As a kind of hairless, tailed ape, how have we managed to take full control of the whole planet? These notes will show you the changes and patterns that have enabled Homo sapiens to climb to the top of the evolutionary food chain.
Who has read the book Sapiens?
- Those who are interested in how our species – Homo sapiens – came to dominate the planet.
- Those who want to know how people ended up living in a capitalist-dominated global community.
- Anyone who is interested in learning about the origins of human civilization and culture.
Who is Yuval Noah Harari, and what is his background?
Yuval Noah Harari is a professor of global and military history at the Hebrew University of Jerusalem, where he has worked for more than a decade. Sapiens is his first worldwide best-selling novel, which has been translated into more than 60 different languages.
Hva er egentlig i det for meg? Immerse yourself in the 300,000-year adventure that mankind has taken.
Spread both of your arms out as wide as you possibly can, and let the space between your two hands symbolize the history of the Earth's evolution. What proportion of this distance will be occupied by human history? Maybe one arm all the way up to the elbow? Do you need a hand? Is it a finger? This is not even close. The use of a strong microscope would be required if one wished to observe the amount of space occupied by humans. Although we have only been in existence for a very short period of time, we have accomplished a great deal in that little time. No other species has come close to achieving the level of dominance over the world that humans have. So, how has all of this been made possible? In these notes, we will look at some of the most important events in human history, ranging from the formation of language to the invention of money, that have shaped who we are as a species. Find out in these notes why farming really made people worse off; why writing was created to track down defaulted obligations; and why the past few decades have been the most peaceful in recorded history.
Despite the fact that they were not the first humans, Homo sapiens eventually displaced all other human species on the planet.
As a species, we humans are very unique: we totally control the earth, and we have even ventured beyond the planet's limits in order to explore, and maybe occupy, space. What has enabled us to do so much? In order to discover it, we must travel all the way back to the beginning, to the beginning of our human species' development. Humans originally emerged in East Africa approximately 2.5 million years ago, descended from a species of giant apes known as Australopithecus. Humans have been around since. Some of the earliest humans, such as Homo Ruludolfensis and Homo erectus, ultimately moved out of East Africa in search of more favorable conditions. As a result of their adaptation to these new environments, they went on to develop into even more kinds of Homo, including Homo neanderthalensis, which lived in Europe and Asia.
Moderne mennesker, også kjent som Homo Sapiens, dukket ikke opp på scenen før for 300 000 år siden. Denne nye typen mennesker var ikke spesielt bemerkelsesverdig på noen måte. Mens de hadde store hjerner, gikk oppreist, benyttet verktøy og var ekstremt omgjengelige, ble disse egenskapene også delt av de andre menneskene. For eksempel jaktet neandertalere store dyr og benyttet seg av ild lenge før Homo -sapiens fremkomst, noe som indikerte at de var avanserte jegere. Til tross for at Homo sapiens ikke hadde noen kjennetegn, trivdes de og utvidet over hele verden, mens alle andre menneskelige arter omkom. Hvorfor? Det er to mulige forklaringer på dette: det antas å ha avavl -teorien om at Homo sapiens begynte å parre seg med andre menneskelige arter, spesielt med Homo neanderthalensis, og at dette resulterte i at arten til slutt slo seg sammen til en. Det er bevis for å støtte denne teorien: DNA fra samtidige europeere inkluderer mellom 1 og 4 prosent av neandertaler DNA, så vel som DNA fra andre tidligere menneskelige arter, ifølge forskjellige estimater.
Mens erstatningsteorien hevder at Homo sapiens drev andre menneskelige arter til utryddelse ved å fjerne matkildene sine eller ved å drepe dem voldsomt, hevder evolusjonsteorien at Homo sapiens presset andre menneskelige arter til utryddelse på grunn av deres litt overlegne ferdigheter og teknologi. Så, hvilke av hypotesene tror du har mest sjanse til å være riktig? Sannheten er at begge teoriene sannsynligvis vil være sanne til en viss grad: Homo sapiens presset sannsynligvis andre arter til utryddelse mens de også avler med dem samtidig.
Evnen til å kommunisere på komplekst språk gir enorme fordeler for Homo sapiens, slik at de kan spre seg og blomstre.
Hva er etter din mening det mest veltalende eksemplet på ideen om menneskelig raffinement? Løsningen, ifølge mange, er språk. Selv sammenlignet med kommunikasjonen av andre dyr, er menneskers språk ekstremt sofistikert og komplisert. Dermed skulle det ikke komme som noen overraskelse at utviklingen av komplekse språk var et av de viktigste elementene i spredningen av Homo sapiens over hele verden. La oss se på hvorfor dette er tilfelle. Mennesker er sosiale skapninger som lever i grupper eller lokalsamfunn. Mennesker i slike grupper kan kommunisere fritt fordi språk gjør det mulig for informasjon å flyte fritt mellom dem. Som et resultat kan vitale leksjoner - om mat, rovdyr eller til og med farlige, upålitelige individer i gruppen - overføres fra generasjon til generasjon. For eksempel kan en person som har oppdaget et stort antall frukttrær kommunisere med andre ved å bruke språk for å beskrive stedet. Noen som har funnet et rovdyrs gjemmested, kan varsle resten av gruppen om å holde seg borte fra det området. I begge tilfeller gir språket i samfunnet en betydelig fordel.
Den viktigste fordelen med språket er imidlertid at det hjelper til med å skape en delt forståelse blant medlemmer av et samfunn, og det er det som gir mennesker deres distinkte fordel i forhold til andre dyr. Det er andre skapninger, for eksempel bier, som kan samarbeide i store antall, men samarbeidet deres er ekstremt strengt og gir ikke mye fleksibilitet. Endringer i omgivelsene, som nye farer eller muligheter, har liten innvirkning på deres evne til å tilpasse seg deres sosiale orden. Noen arter, for eksempel sjimpanser, er mer tilpasningsdyktige enn andre i deres evne til å samarbeide og tilpasse seg endringene de oppdager. Imidlertid kan de bare jobbe i små grupper, siden de for å samarbeide først må bli godt kjent med de andre menneskene, noe som ikke er mulig i store grupper.
Homo sapiens er det eneste dyret som har evnen til å samarbeide på en fleksibel og storstilt måte. Til dels skyldes dette at språk lar oss ikke bare kommunisere fakta om den fysiske verden, men også å diskutere abstrakte begreper som guder, historie og menneskerettigheter. Denne troen, omtalt av forfatteren som "vanlige myter", er helt fremstilt av menneskesinnet og er helt fiktive. De er grunnlaget for menneskelig sivilisasjon, og de er nettopp det som gjør oss i stand til å samarbeide i store grupper, selv når vi ikke kjenner alle individuelt. Samfunn av mennesker er dannet som et resultat av formidling av delt oppfatninger om religion, identitet og frihet. Tidlige Homo -sapiens ble gruppert sammen i små grupper på rundt 150 personer. Imidlertid kan det tenkes å eksponentielt utvide størrelsen på lokalsamfunnene våre via bruk av språk og delte myter: fra landsbyer til byer, fra byer til et lands stater, og fra en nasjons stater til Global Society of Contempory Times, for å nevne en få eksempler.
Under landbruksrevolusjonen gikk folk over fra fôr til bønder, noe som resulterte i en eksponentiell økning i den globale menneskelige befolkningen.
I det meste av vår evolusjonshistorie har Homo Sapiens opprettholdt en nomadisk eksistens. Det overveldende flertallet av våre forfedre og foremødre brukte livet på å jakte på dyr og samle planter. I stedet for å bo på ett sted, reiste de dit det var nok mat å spise. For rundt 12 000 år siden begynte imidlertid alt å skifte. Det vi omtaler som landbruksrevolusjonen skjedde da Homo Sapiens opphørte utelukkende avhengig av jakt og samling og begynte å dyrke avlinger og domestikkdyr, en prosess kjent som agrarianisering. Nesten hele menneskeheten har tilpasset seg jordbruk de siste 10.000 årene eller så, og markerer et virkelig dramatisk skifte i løpet av historien. Og en som er litt forvirrende. Oppdrett kan tas for gitt nå, men det er vanskelig å forstå hvorfor forfedrene våre foretrakk det fremfor jeger-samlerens livsstil i utgangspunktet. For det første krever landbruket mye mer tid når det gjelder arbeidskraft enn andre bransjer. I motsetning til en jeger-samler, som må bruke omtrent fire timer på å samle tilstrekkelig mat, må en bonde arbeide fra daggry til mørke i sine felt for å sørge for familien.
Så er det spørsmålet om den generelle kvaliteten på kjøkkenet som tilbys. Tidlig jordbruk forsynte våre forfedre bare et begrenset utvalg av korn, som hvete, som både var vanskelige å fordøye og mangelfulle i mineraler og vitaminer. Sammenlignet med det store utvalget av kjøtt, nøtter, frukt og fisk som en jeger-samler ville kunne konsumere, så hva er grunnen til endringen? Det er to hovedårsaker til dette: Som et første skritt var overgangen fra jakt og samling til landbruk en lang og gradvis; Med hver forbipasserende generasjon vokste prosessen dypere forankret i samfunnet, og da historikere oppdaget de negative aspektene ved oppdrett, var det for sent å snu seg tilbake. For det andre hadde landbruket en betydelig fordel i forhold til andre former for produksjon: det var mye mer effektivt. Bønder kunne dyrke et stort antall matplanter på en liten tomt. Som et resultat av økningen i matforsyningen har menneskelige sivilisasjoner vært i stand til å støtte mye større befolkninger. Som et resultat har befolkningen i Homo sapiens skyrocketed.
Imidlertid utgjorde økningen i befolkningen et problem: hvordan ville sivilisasjonen takle en så stor økning i antall mennesker? Det er det vi vil snakke om i de følgende få notater.
For å lette handel mellom store grupper, utarbeidet menneskeheten oppfinnelsene av penger og skriftlig kommunikasjon.
Før landbruksrevolusjonen var livet ganske greit. For å supplere kjøttforsyningen din, kan du ganske enkelt be naboene dele overflødig kjøtt de måtte ha i hjemmene sine. Oftere enn ikke vil de forsikre deg om at hvis de noen gang har et problem i fremtiden, vil du være der for å hjelpe dem. Ikke desto mindre, etter hvert som landbruket avanserte, utviklet denne fordelen økonomien seg til et byttehandelssystem. Hvorfor? Landbruk lar enkeltpersoner produsere nok mat til familiene og for resten av samfunnet på grunn av effektiviteten. Noen individer har skapt nytt håndverk, som smed og veving, som et resultat av at ikke lenger er under kontinuerlig press for å få neste måltid. Den eneste måten for dem å skaffe mat var å bytte ut sine fullførte produkter med bønder som hadde desperat behov for dem (en kniv, for eksempel, eller en spade). Imidlertid viste denne byttehandeløkonomien seg å være utilstrekkelig veldig raskt også.
Ettersom handelsmarkedet har fortsatt å utvide, har det blitt vanskeligere å finne noen hvis produkter du ønsker og som vil ha varene dine i bytte. Når det gjelder en bonde, hva ville du gjort hvis du forsøkte å bytte kniven din for litt saftig svinekjøtt i bytte mot kniven hans, men han allerede hadde et overskudd av kniver på hånden? Tenk på scenariet der han trengte en kniv, men ennå ikke hadde en gris å drepe. Mens han kan løfte om å gi deg en gris i fremtiden, hvordan vet du at han vil følge gjennom sitt engasjement? Det var i reaksjon på slike vanskeligheter at Homo sapiens, rundt 3000 f.Kr., oppfant skriving og den første formen for penger. Mesopotamiske sivilisasjoner, som sumererne, var de første som gjorde det. De begynte å hugge folks transaksjoner på leirtabletter ved å bruke enkle økonomiske symboler for å lagre informasjonen som kreves for kompliserte avtaler, for å lagre informasjonen som trengs for komplekse handler. De begynte også å bruke byggpenger som en vanlig form for betaling omtrent samme periode.
Ved å bruke denne metoden kan du betale grisbonden med en valuta som lett kan konverteres til noe annet han måtte trenge. Et annet alternativ er å dokumentere transaksjonen og deretter holde ham til hans ord når den avtalte datoen kommer rundt.
Imperialisme og religion oppsto som svar på menneskehetens fremvekst, og drev den mot global enhet.
På grunn av oppfinnelsene av skriving og penger, har det blitt lettere å gjennomføre økonomiske transaksjoner mens det gjør økonomisk bedrag vanskeligere, som vi nettopp har demonstrert. Og likevel innebærer dette ikke at økonomiene begynte å fungere jevnere og effektivt som et resultat av denne utviklingen. I stedet for å bli lettere å styre og regulere etter hvert som de vokste, ble samfunn og økonomier vanskeligere å styre og regulere. Så hva gjorde menneskelig sivilisasjon som svar på dette? For å kontrollere hvordan mennesker handlet, skapte de lover og autoritetsstrukturer for å garantere at folk fulgte reglene. Som et resultat ble de tidligste hierarkiske samfunnene etablert, med en monark eller keiser ved toppen av det sosiale hierarkiet, som dominerer over alle andre. Til tross for at de i dag blir sett på som diktatoriske og tøffe, ga monarkene og imperiene fra fortiden en betydelig mengde politisk, sosial og økonomisk stabilitet. For det første etablerte de en effektiv administrasjon som standardiserte lover og tradisjoner.
Ta for eksempel Hammurabi -koden, som ble publisert av den babylonske kongen Hammurabi i 1776 f.Kr. og inneholder en sammenstilling av regler. Denne koden var en samling av regler - som ble implementert over hele det babylonske riket - som styrte områder som beskatning, tyveri og drap, blant andre. Dette settet med regler skapte en vanlig ide om hva som var tillatt og hva som ikke var på tvers av imperiet. Folk var godt klar over reglene og skikker som gjaldt dem uansett hvor de gikk eller handlet innenfor de keiserlige grensene. For at keisere og monarker skal kunne utføre lovene sine, krever de at folk anerkjenner sin autoritet. Dette ble hovedsakelig oppnådd via religionens kraft. De som tror at monarken ble hevet til tronen ved gudenes vilje, ville være mye mer tolerante overfor keiserlig autoritet enn de som ikke gjør det. Ved å hevde at han ble valgt av gudene til å regjere over folket i Mesopotamia, legitimerte kong Hammurabi for eksempel hans autoritet og hans lov.
Etter hvert som imperier utvidet seg i størrelse og innflytelse, økte troene de sponset også i bredde og innflytelse. Imperial autoritet lyktes med å konsolidere et stort antall forskjellige etniske og religiøse grupper i noen få megakulturer, noen ganger ved tvang, noen ganger gjennom gradvise assimilasjonsprosesser.
Den vitenskapelige revolusjonen brakte menneskeheten inn i den moderne tid, og åpnet døren for nye teknologier, imperier og økonomisk utvikling.
Menneskeheten har vært en deprimerende art for størstedelen av sin historie. Selv om de fleste individer gjennom historien hadde tro på seg selv, hadde de aller fleste også tro på en mektig guddommekraft. I tillegg, siden Gud hadde full kontroll over hvert eneste menneske, var det ingen følelse av vanlige dødelige som forsøkte å gjøre vitenskapelige fremskritt eller få ny informasjon. Det hadde vært bedre hvis du nettopp hadde lene deg tilbake og ventet på din forhåndsbestemte skjebne. Men det var først på 1500- og 1600 -tallet at denne dystre, snortende mentaliteten begynte å skifte. En vitenskapelig revolusjon spredt over hele Europa; I stedet for bare å stole på Gud for utvikling, begynte enkeltpersoner å vurdere hvordan de også kan bedre samfunnet via vitenskapelig fremgang. ... Folk har oppnådd enorme epistemiske sprang på felt som medisin, astronomi og fysikk ved å bruke de vitenskapelige prinsippene for undersøkelse, eksperimentering og observasjon - hver oppdagelse som bidrar til å gjøre samfunnet til et bedre sted å bo.
Ta for eksempel dødsraten blant barn. Siden anvendelsen av vitenskapelige teknikker på medisin og folkehelse, har forekomsten av barnedødeligheten jevnlig redusert over tid. I det siste var det typisk for selv de rikeste medlemmene i samfunnet å miste to eller tre barn for å premiere i hendene på sine egne foreldre. For øyeblikket er frekvensen av spedbarnsdødelighet for hele befolkningen omtrent en per 1000 individer. I tillegg til å være nyttig for menneskers helse, har jakten på vitenskapelig kunnskap vist seg å være fordelaktig for økonomien - noe mange europeiske regjeringer har vært raske med å anerkjenne og oppmuntre til. Konger og keisere skjenket rikdom med forskere og oppdagelsesreisende i jakten på nye ideer og ressurser som vil komme deres egne land til gode. For eksempel ga kongen av Castilla finansiering til Christopher Columbus 'berømte seilas over Atlanterhavet. Et enormt amerikansk imperium rikt på dyrebare ressurser som gull og sølv ble tildelt kongen som takk for hans støtte til utforskningsinnsatsen.
I tillegg sendte den britiske regjeringen James Cook for å utforske det ukjente Sør -Stillehavet, en innsats som resulterte i anskaffelse av territoriene i Australia og New Zealand for landet. Når det gjelder utforskning og vitenskapelig innovasjon, har europeiske økonomier hatt godt av i begge tilfeller. Fremskrittene gjort av europeere, gikk imidlertid stort sett på bekostning av urbefolkningen i området.
Arven fra europeisk imperialisme kan sees i dagens globale samfunn, som legger en sterk vekt på kapitalismens kraft.
Vi har nylig lært hvor mange europeiske regjeringer som har brukt den vitenskapelige tilnærmingen for å utvide imperiene og styrke inntektene, slik vi nylig har funnet. Og det fungerte definitivt: Ved det nittende århundre hadde det britiske imperiet alene erobret mer enn halvparten av verdens befolkning. De europeiske nasjonene var i stand til å spre ideene sine over hele kloden på grunn av deres omfattende rekkevidde. Megakulturer basert på europeiske standarder-enten de er vestlig religion, demokrati eller vitenskapelig oppdagelse-har erstattet lokale tradisjoner, kulturer og lover. Og til tross for at de europeiske imperiene for lenge siden har gått bort, takler vi fortsatt konsekvensene av vår kulturarv. Kapitalisme er den desidert viktigste av disse nå-globale kulturelle standardene som eksisterer. Mennesker over hele kloden, i stor grad takket være de europeiske imperiene, tror på betydningen og kraften til penger og anerkjenner dens relevans.
De fleste i dag, uavhengig av hvor de bor (enten i Brasil eller Bhutan, Canada eller Kambodsja), lever liv som er fokusert på penger og materielle ting. Vi ønsker alle å maksimere inntektene våre eller vise frem rikdommen vår via klær og teknologiske enheter. Sannheten er at styrken og rekkevidden til global kapitalisme, hjulpet av vitenskapelige fremskritt, ødelegger mange andre globale sivilisasjoner, særlig religiøse tradisjoner. Mange religiøse troer har blitt bevist falske av moderne vitenskap. De fleste tror ikke lenger at Gud skapte verden på syv dager; I stedet tror de på Darwins evolusjonsteori via naturlig seleksjon, som han utviklet. Når religionens sannhet blir satt i tvil, stiger kapitalismens ideologi i forgrunnen. I stedet for den gamle ideen om at lykke ville komme i det hinsidige, legger vi for eksempel vekt på å øke vår glede mens vi fremdeles er her på planeten. Det følger at vi vil oppsøke, kjøpe og konsumere et økende antall varer og tjenester som er ment å gjøre oss lykkelige.
Verden har aldri vært mer rolig som den er nå, takket være globalisering.
Globaliseringen er umiskjennelig på marsjen fremover. Dette har imidlertid ikke gått bra med alle. Kritikere av globaliseringen hevder blant annet at det ødelegger kulturell variasjon og forvandler hele kloden til en jevn homogen enhet av sivilisasjonen. Til tross for disse og andre kritikker har globaliseringen en betydelig fordel: det bidrar til å skape et mer fredelig miljø. Moderne land er avhengige av hverandre for deres økonomiske velvære. I tillegg, i dagens globaliserte Globe, forbinder nettverk av handel og investeringer en mengde forskjellige nasjoner sammen. En konflikt eller politisk ustabilitet i en region vil ha konsekvenser for resten av verdens økonomi.
Det er som en konsekvens at praktisk talt alle politiske ledere i USA, Europa og Asia har en betydelig eierandel i å bevare global fred. Dessuten er det effektivt i de aller fleste tilfeller. FN har erklært at ingen anerkjente suverene land er blitt tatt til fange og ødelagt siden 1945. Bare med tanke på hvor fryktelig voldelig kloden var før avslutningen av andre verdenskrig, hjelper til med å illustrere hvor rolig vår globaliserte verden er nå. Som et resultat har det tjuende århundre blitt kalt "det mest rolige århundret i historien." Til tross for at dette kan virke uventet, avslører et enkelt blikk tilbake i tid at menneskelige sivilisasjoner har vendt ryggen til vold siden den agrariske revolusjonen. Det er anslått at 30 prosent av alle voksne menn før jordbruk, i løpet av jeger-samlere, var ofre for drap eller drap på daglig eller ukentlig basis. Dette står i sterk kontrast til dagens klode, når bare 1 prosent av voksne mannlige omkomne er forårsaket av vold. Du kan fortelle hvor langt vi har kommet ved å se på bildene.
Hva er imidlertid grunnen bak dette? Fordi de hierarkiske, organiserte sivilisasjonene som oppsto etter at landbruksrevolusjonen tvang individene til å følge regler som forbød drap og vold, noe som bidro til å etablere stabile, funksjonelle samfunn og økonomier. Så ja, vi lever i de mest rolige tidene, men la oss ikke komme foran oss selv. Vi må stadig være på utkikk etter mulige årsaker til konflikt, siden utbruddet av en storstilt verdensomspennende krig nå ville ha ødeleggende konsekvenser for menneskeheten i en skala som aldri har blitt sett før. La oss glede oss over vår ro og samtidig huske at vi må iverksette tiltak for å sikre at det fortsetter.
Historien er verken god eller ond, og vendinger som den tar er i hovedsak uviktige for vår subjektive velvære nå.
Dette er det siste kapittelet i vår tur gjennom Homo -sapiens historie; Vi har reist nesten 300 000 år, fra Savannahs i Øst-Afrika til dagens globaliserte klode. Vi har nå en bedre forståelse av de brede mønstrene som har formet menneskets historie, men vi har egentlig ikke snakket om hvordan dette har påvirket oss som enkeltpersoner ennå. Er vi glade i dag, til tross for at helse, penger og kunnskap alle har forbedret seg mye? Dessverre er svaret sannsynligvis ikke ja på individnivå, noe som er en skuffelse. Men tross alt, hvorfor ikke? Forskere har oppdaget at selv om folk opplever kortsiktige økninger i lykke eller sorg, forblir lykken vår ganske konstant på lang sikt. Dette støttes av undersøkelser som er utviklet og evaluert av psykologer. Tenk på følgende scenario: Du mister jobben din og lider et betydelig fall i lykke; For øyeblikket ville du tro at den forferdelige følelsen ville fortsette for alltid. Til tross for dette, vil nivåene av lykke mest sannsynlig komme seg til et "normalt" nivå i løpet av noen måneder etter å ha opplevd denne livsendrende opplevelsen.
Tenk på følgende historiske eksempel: Under den franske revolusjonen var bøndene i Frankrike utvilsomt i ekstase over utsiktene til å vinne sin uavhengighet. Imidlertid, ikke lenge etter denne monumentale forekomsten, var den vanlige bonden sannsynligvis tilbake til sine gamle bekymringer for hans bortskjemte unge eller neste avling. Mennesker utviklet antagelig denne delikate balansen mellom selvtilfredshet og fortvilelse for å garantere at de verken var fullstendig inhabil av en forferdelig opplevelse eller tilfreds med sine egne prestasjoner for å slutte å søke større og bedre ting i livet. Som et resultat er vi sannsynligvis ikke så glade på et individuelt nivå. Men hva med en bredere sosial skala? Som et resultat av alle fremskritt i vår levestandard, må vi være lykkeligere enn tidligere generasjoner.
Det hele avhenger av hvem du er, egentlig. Det store flertallet av formuen produsert av menneskelig fremgang har funnet veien inn i lommebøkene til en liten gruppe hvite hanner. Mennesker utenfor denne kategorien, enten de er urfolks stammer, kvinner eller mennesker av farger, har ikke sett betydelige forbedringer i livet som er sammenlignbare med de i denne gruppen. De har blitt forfulgt om og om igjen av de historiske kreftene av imperialisme og kapitalisme, og det er først nå de begynner å oppnå likhet.
Det er mulig at Homo sapiens i fremtiden kan overgå sine biologiske begrensninger, og til slutt erstattes av en helt ny art.
Så vi vet hva som skjedde i fortiden, men hva med fremtiden? Hva vil være konsekvensene av vitenskapelig og økonomisk fremgang i tiårene som kommer? Svaret på dette spørsmålet kan bli funnet i forskningen som forskere allerede gjør. Forskere gjør for tiden betydelige fremskritt innen områder som bionisk teknologi og anti-aging-teknologier, blant andre. Forskere har oppnådd betydelige fremskritt innen bionikkområdet, som innebærer fusjon av menneskelig og maskinintelligens. Jesse Sullivan, en amerikansk elektriker som mistet begge lemmene i en bilulykke, var for eksempel i stand til å få nye bioniske armer som han kunne kontrollere med sinnet og nervesystemet på grunn av fremskritt i vitenskap. Forskere tar også betydelige fremskritt fremover innen anti-aldringsforskning. Gjennom genetisk manipulering av C. elegans -ormer har forskere nettopp oppdaget at de kan firedobles livet, og de er på grensen til å oppnå samme bragd også med mus. Hvor lang tid tror du det vil ta for forskere å kunne fjerne det aldrende genet fra et menneske?
Både innsatsen for å reversere effekten av aldring og utvikling av bionisk teknologi er komponenter i Gilgamesh -prosjektet, et massivt vitenskapelig forsøk på å finne hemmeligheten bak evig liv. Så hva er det som holder oss tilbake? Foreløpig blir vitenskapelig undersøkelse på disse områdene hemmet av en rekke lovgivningsmessige begrensninger basert på etiske hensyn. Imidlertid kan disse hindringene ikke opprettholdes på ubestemt tid. Hvis menneskeheten får selv den minste muligheten til å leve for alltid, vil vårt ønske om å oppnå dette målet utvilsomt overvinne eventuelle hindringer i vår vei. Mest sannsynlig vil vi homo sapiens endre kroppene våre på en slik måte at vi ikke lenger vil bli ansett for å være homo sapiens i en ikke altfor fjern fremtid som et resultat av vitenskapelig fremgang. I stedet vil vi utvikle oss til en helt ny art som er en del biologisk og halv mekanisk. At denne nye arter av overmenneskelig vil komme til, er en forhåndskonklusjon; Det eneste ekte problemet er når.
Romanens konklusjon er sapiens.
Den viktigste meldingen i disse merknadene er: I løpet av 300 000 år har Homo Sapiens kommet fra å være en av mange menneskelige arter til å være den mest dominerende arten som noensinne har gått jordens ansikt. Utviklingen av menneskelig sivilisasjon har kommet jevnlig siden oppfinnelsen av språk, og til slutt resulterte i den koblede globale landsbyen som vi bor i dag.
Kjøp bok - Sapiens av Yuval Noah Harari
Skrevet av BrookPad Team basert på sapiens av Yuval Noah Harari