Buy book - Lives of the Stoics by Ryan Holiday, Stephen Hansel
What is the subject of the book The Lives of the Stoics?
The Lives of the Stoics (2020) is a documentary film that examines the philosophy of Stoicism through the lives of its first adherents. These notes, which are jam-packed with insights about the leaders, battles, and politics of ancient antiquity, provide a new but historically accurate look at this famous ideology.
Who has read the book The Lives of the Stoics?
- Philosophy enthusiasts are on the lookout for fresh ideas.
- Strikers are on the lookout for motivation.
- In search of a different point of view, aspiring historians
Who is Ryan Holiday, Stephen Hansel, and what is his story?
Ryan Holiday is an author and media strategist from the United States. His work has been featured in publications such as the Columbia Journalism Review and Psychology Today. He is the author of many books, including The Obstacle is the Way and Stillness is the Key.
Stephen Hanselman is an author and publisher who lives in New York City. He received his undergraduate degree from Fresno Pacific University and his master's degree from Harvard Divinity School. His earlier works include The Daily Stoic, which was published in 2011.
私にとって正確に何が入っていますか？ Actions speak louder than words.
We should study philosophy, according to Nietzsche, if we want to become better human beings in the long run. Stoicism is unlike any other school of philosophy in that it assists us in our desire to become better. More than two thousand years ago, this school of thought originated in Ancient Greece and stresses the significance of deeds over words – of living in the right manner rather than just saying the right thing – rather than just saying the right thing. In order to learn about Stoicism, let us delve into the lives and experiences of the Stoics themselves, and we will do just that. Travel back in time to Ancient Greece and Rome as you read the intriguing histories of the most prolific Stoic philosophers in this collection of lecture notes.
You'll learn how these historical people put the Stoic qualities of knowledge, justice, and bravery into action by looking at their lives. You'll also discover how their willingness to suffer enabled them to deal with the same worries, uncertainties, and wants that plague our lives today, and how this allowed them to survive. The reasons why Cleanthes penned his philosophy on oyster shells, how Marcus Aurelius coped with a pandemic, and how the world's most renowned Stoic ended up with blood on his hands are all covered in this set of notes.
A person's stoicism is developed via trials and tribulations.
The philosophy of Stoicism may have evolved into a powerful global force, but it had modest origins. The beginnings of this important school of thought may be traced back to a single man, a terrible shipwreck, and a little porch stoop. Our tale begins in the Mediterranean, in the fourth century BCE, with a rich businessman named Zeno. Zeno is the protagonist of our story. Zeno earned a solid income by dealing with a rare purple dye produced from sea-snail blood, which was in high demand at the time. However, one day, when a ship carrying his valuable cargo sunk into the ocean, his luxurious existence came tumbling down around him. Zeno and his family had everything taken away from them. The most important lesson here is that Stoicism was formed in the furnace of adversity.
他の人はこの恐ろしい出来事によって荒廃したかもしれませんが、ゼノはそれに影響を与えませんでした。彼は粘り強さと不屈の精神に不幸に対処しました。まさに、将来のストイック哲学に関連するようになる特性です。彼の状況の悲惨さにうんざりしないように、ゼノは古代ギリシャのズキズキする中心地であるアテネに移り、そこで哲学的思想家としての自分自身を作り直しました。彼は場所の面で正しい選択をしました。 4世紀のアテネは、商取引の賑やかなハブであり、残念ながら奴隷貿易でした。都市の経済的繁栄と都市の奴隷労働力のために、都市の教育を受けたエリートは、人生の最も困難な哲学的問題を熟考するための十分な時間を持っていました。ゼノは、古代ギリシャで有名で有名なインストラクターであったテーベのクレートによって哲学の基礎を紹介されました。
木枠は、ゼノに珍しい最初のレッスンを教えるのに時間を無駄にしませんでした。クレートは、彼がこのスープを街の周りに輸送するように要求していました。ゼノは、スープを後ろの路地に通していることで気づかれることを避けました。スープはクレートによって彼に捨てられました。彼は彼が忍び寄っているのを見て、それを他の人が考えたことをあまり心配しないというレッスンとして使用しました。ゼノはすぐにランクを通り抜けて、彼自身の権利で賞賛されている哲学者になりました。彼はストイシズムとして知られる新しい哲学を確立し、次の4つの指導原則を定義しました。これは、勇気、知恵、禁酒、正義（または正義）です。
Zenoのように、Stoicsは哲学は教室に限定されるべきではなく、彼らの行動に示されているように、日常生活で実践されるべきであると信じていました。その結果、ベルタワーから叫んだり、壮大な講堂で講演するのではなく、ゼノと彼の弟子たちは、彼らの意見を議論するためにストア・ポイカイルとして知られるアテネの中心にあるポーチで召集されました。ゼノの謙虚さは、おそらく彼が自分自身ではなくこの特定のポーチにちなんで彼の哲学を名付けたという事実によって最もよく示されています。
Spartan Lifestyleを持つこと、Cleanthesは考えたが、それは独自の報酬でした。
今日、社会は哲学の教授が自分の人生をどのように行うかについてあまり関心がありません。しかし、哲学者は、古代ギリシャ文化の時代を通して、仲間の人々にとって好奇心の源でした。私たちは皆、私たちのアイデアと私たちのキャラクターについて意見を述べています。そして、次のストイックの場合、これらの見解は必ずしも聞いても良いとは限りません。 Cleanthesは紀元前330年頃にエーゲ海の海岸で生まれ、ゼノで最も献身的な生徒の一人になり続けました。 Cleanthesは労働者階級の家庭に生まれ、彼の生涯に働きかけて働きました。一方、クリーナーはハードワークを受け入れましたが、私たちの大半はそうではありませんでした。ここで最も重要な教訓は、クリーンがスパルタの生活を送ることはそれ自体が賞であると感じたということです。
彼は日中はストイシズムを勉強し続け、哲学者としての彼の評判が地位を獲得しているという事実にもかかわらず、夜に裕福なアテナイ人のための水道機として働いていました。彼が望んでいたなら、彼は肉体的な仕事から簡単に抜け出すことができたかもしれません - 彼の時間と専門知識を浄化する準備ができている人がたくさんいました。一方、Cleanthesは、マケドニアの君主であるAntigonus II Gonatasが彼の個人的な教師として働くように頼んだときでさえ、そのような申し出を一貫して断りました。
ストイックな人として、クリーン人は、重労働に尊厳があり、卓越性を持って行われた場合、水を運ぶような卑劣な仕事でさえも名誉で高潔になる可能性があることを認識しました。彼が彼の2つの職業の間に哲学者と労働者の間に対立したことは、クリーンテスには起こりませんでした。実際、彼は、水道機としての彼の経験が、より熟練した哲学者になるという彼の探求において彼を支援したと信じていました。私たちが止めてそれについて考えるとき、その理由を見るのは難しくありません。肉体的な仕事が疲れているという事実にもかかわらず、それは私たちの考えをさまよい、他の個人を見ることができるようになります。それは、私たちの責任を遂行しながら、平和に私たちの考えを熟考する精神的な空間を提供します。
Cleanthesは、他の多くの本物のStoicsと同様に、非常に質素なライフスタイルを生きていることで知られていました。彼は、パピルスの紙でお金を節約するために、パピルスの紙ではなく、カキの殻や牛の骨について自分のアイデアを書いたとさえ言われました。 Cleanthesは、彼の厳しい生活様式を介して不快感に対する無関心のストイックな美徳を示しました。しかし、誰もがこの哲学の学生を賞賛したわけではありません。この学生は非常に勤勉で、彼のお金で非常に質素でした。彼は過去20年間インストラクターであるゼノの下で20年を学んだので、彼の仲間のアテナイ人によってからかわれました。彼は、何も形にすることができなかったゆっくりとした石の塊のようだったので、彼はシンプルトンと呼ばれていました。一方、Cleanthesは彼の中傷者にユーモアのセンスを与えました。他の人が彼をからかったときに動揺する代わりに、彼はしばしば自分自身と他の人をからかうことによって反応しました。 Cleanthesは、他の多くのStoicsと同様に、ユーモアを利用して、うめき声や痛みに集中することから気を散らしました。
すべてのストイックが彼らが教えられた理想に生きていたわけではありません。
紀元前106年に古代ローマで生まれたシセロは、哲学的パラドックスのコレクションである彼の仕事のパラドックスで今日最も有名です。 Stoisicの基本原則は、Ciceroによるこの興味深い本で議論されています。Ciceroは、彼らが自然の中でどのように逆説的であるかを説明しています。たとえば、なぜStoicsは、美徳が必要なものであると主張しているのに、お金と健康は人生の幸福にも必要ですか？さらに、ストイックはどのようにして知的な人だけが裕福だったが、非常に多くの哲学者が不法な状況に住んでいたと考えることができたでしょうか？ Ciceroの作品は、そうでなければ現代の読者に失われたであろうストイックな概念とパラドックスの多くを保存していました。しかし、彼がインクの原則を不死化することにより、彼がストア主義に途方もない奉仕をしたという事実にもかかわらず、シケロは彼自身の人生で何度もその教訓を遵守することに失敗しました。
これから取るべき最も重要な教訓は、すべてのストイックが彼らの理想に至ったわけではないということです。ローマ以外の小さな村で未知の家族に生まれたキセロは、彼の初期の大人をめまいが速い速度で企業のはしごを昇るのを過ごしました。ある時点で、彼はローマ軍の領事と指導者の地位に昇格しました。シセロは、シチリア人の人々から多額のお金を盗んだヴェルスという腐敗した治安判事を成功裏に処罰したときに、急速な上昇中に悪名を獲得しました。この間、キセロは厳しい裁判官であるという評判を確立しました。たとえ彼の行為が正義と勇気のストイックな理想を反映していたとしても、彼の動機は彼らが本来あるべきよりも少し名誉性が低かった。現実には、シケロは主に虚栄心、個人的な野心、名声と富への欲求に動機付けられていました。これらはすべて、ストイックな理想に正反対でした。
シセロのストイックな原則に対する露骨な軽daは、まもなく彼に壊滅的な影響を与えるでしょう。シセロは、領事の位置を想定して間もなく、ローマ上院議員のカティリンの形をした潜在的に致命的な敵に直面しました。カティリンがクーデターを組織し、ローマの外に軍隊を駐留させようとしたとき、シケロは非倫理的な方法ではあるが、迅速かつ決定的に対応した。彼は、彼らの反乱の結果としてカティリンの信者を殺すことを決めました - 彼らを説明することはありませんでした。シケロが完了するまでに何百人もの兵士が殺されたと推定されています。この不名誉な出来事の結果、キケロは彼の怒りが彼を指示することを許可していました。しかし、ストイシズムの学生として、彼は、情熱ではなく正義が学ぶべき最も効果的な教師であることに気付くべきでした。シケロは、彼の後半で、彼が必要な勇気を欠いていたため、彼の人生の最も重要なテストに失敗するでしょう。
当時、ジュリアス・シーザーと彼の冷酷な軍隊はローマの支配権を奪う寸前にあり、キセロは共和国の軍事反攻撃に参加するように頼まれました。一方、シケロは何もしないことに決めました。勇気を専制政治に目立たせる代わりに、彼は最終的にローマ市の支配者になったときに座ってシーザーを受け入れることを選びました。
カトーは、彼の人生の哲学として、プラグマティズムよりも優先された。
一部の個人は勇敢に生まれていますが、他の人はそうではありません。私たちの大半は、より難しく、より困難で、より困難で、より真実のルートよりも、より困難なルートを選択しますが、これらの例外的な人々は、危険に直面しても、常に彼らの信念に忠実であり続けるでしょう。そのような資質を持っている人の例を提供するために、私たちの次の歴史上の人物は、勇気のストイックな美徳を例示しました。しかし、あなたが見るように、彼の強い信念の感覚は時折彼を誤った決定を下すように導いた。紀元前95年にローマで生まれたカトー・ザ・ヤングは、キケロの現代人でした。年齢の類似点にもかかわらず、これら2人の男は人生に関する彼らの視点でこれ以上違うことはできませんでした。 Ciceroは彼の個人的な利益だけに関心があるのに対し、Catoは正しいことをすることに関心がありました。 Cato The Youngerは、実用性よりもストイシズムを選択しました。これは、これを奪うための最も重要な教訓です。
まだ若者である間、カトーは彼を傷つけた不cru慎な兵士のために話すことを拒否しました。反応として、そして彼を服従させるために強制するために、兵士は彼の足首で彼を高いバルコニーの手すりからぶら下げました。カトーは彼の功績で、大胆不敵であり、彼の人生を懇願することも、彼の死の可能性について懸念さえ表明することさえしませんでした。最終的に、兵士は彼を引き戻し、この4歳の子供が自分よりも大きな意志を持っていることを認識することができました。カトーのストイックな信念の感覚は、彼の大人の人生を通して彼を導き続けます。カトーは、ローマの慢性的な腐敗と闘い、ローマの下層階級の権利を彼のキャリアを通じて擁護することに人生を捧げた著名な政治家でした。他のエリートは彼の原則的な立場を軽spしましたが、カトーは彼の行為が道徳的に正しいという事実にのみ関心がありました。彼は、これが本物の哲学者であり本物のストイックであることの意味を例示したと彼は言った。
一方、カトーの美徳に対する不動の献身は、最終的には国に対する壊滅的な影響をもたらすでしょう。カトーのトラブルは、政治エリートのメンバーであるポンペイが娘のカトーと結婚することについて彼に近づいたときに始まりました。この方法で2人の家族を団結させたいというポンペイの欲求の結果、カトーは、ポンペイが彼との政治的同盟を形成するためにそうすることにのみ興味があることに気づきました。カトーは、結婚は最も便利な行動方針であると信じていたが、その取り決めは不公平で怪しげに思えた。その結果、彼は辞退した。カトーは、彼が自分の信念を1分間脇に置いた場合、ノーと言うリスクを理解し、より現実的な観点からこの問題を考慮したでしょう。
カトーの拒絶に続いて、ポンペイは代わりにジュリアス・シーザーの娘であるジュリアと結婚することを選びました。結婚はシーザーに大きな政治的後押しを与え、二人の男は協力してローマの新しい権威主義的な運命を作りました。シーザーは、ローマを攻撃し、共和国を止める前に破壊しました。ポンペイとの同盟を築くために、カトーが彼の道徳的な高地からさえ落ちることを決めた場合、このすべてが回避された可能性があります。
歴史的記録に勇敢な行為が文書化された女性のストイックは1人だけです。
私たちが古代の知的景観を旅するとき、あなたはすべての女性がどこにいるのか疑問に思っている可能性があります。残念ながら、女性のストイックは、人類の残りの歴史から来たように、ほとんどが歴史から一掃されました。しかし、男性と同じ専制、戦争、裁判をすべて苦しんだ未知の女性ほど、ストイックの派手のより良い例はありません。彼らは麻酔の恩恵を受けることなく、カトス、チセロス、古代ローマとギリシャのゼノスを産みましたが、彼らの困難と犠牲は歴史の本によって気付かれず、認識されていませんでした。これから取るべき最も重要な教訓は、英雄的な行動が文書化された女性のストイックが1人だけであるということです。ポルシア・カトーは問題の女性の名前であり、彼女は若いカトーの娘でした。
彼女は、今回はブルータスと呼ばれる男に再婚しました。ブルータスと彼の仲間の共謀者は、結婚中にローマの皇帝と独裁者の立場に昇ったジュリアス・シーザーを暗殺することを計画しました。ポルシアは、夫が何かを準備しているが、何が不確かなことを準備していることを認識しているが、ブルータスにふさわしい親友であり味方であることを示すために、極端な措置に行くことを決定した。プロットが何であるかを尋ねるだけでなく、ポルシアはナイフで太ももに身を刺しました。
ブルータスが家に帰ったとき、彼は彼女を豊富な出血の状態で見ました。 「私が耐えることができる苦痛の量を見てください」とポルシアは言いました。彼女は、彼女が強くてストイックな性格を持っていることを自分自身に実証したいと思っていました。その結果、この種の害を負うことで義務付けられている場合、厳しい苦痛に耐えることができるでしょう。彼女が情報のために拷問されたなら、彼女は質問中に強迫の下で崩れないことを彼に示したかった。ブルータスが妻の鉄の意志のこの証拠を発見したとき、彼はすぐに彼女にプロットの詳細を知らせました。それから、彼と他の人たちが容赦なくシーザーを刺して死に至らしかなかったが、ポルチアは家にいて、すべてが計画に応じて行くことを望んだ。残念なことに、これがポルシアが彼女のストイックな勇気と苦しみに対する無関心を示すのは最後ではなかったのは残念でした。
シーザーの死後わずか2年の経過とともに、ブルータスは内戦で殺害されました。これは、シーザーの最も堅実な同盟国の1人であるマークアントニーによって引き起こされました。何が起こったのかという矛盾したバージョンがあるという事実にもかかわらず、ある作家は、ポルシアが夫の死を聞いたとき、彼女は暖炉に急いで燃えている石炭を飲み込んだと主張しています。その結果、彼女は今後も夫と再会するために自殺を犯しました。
セネカのストイックな遺産は流血によって傷つけられました。
あるストイックな美徳を採用すると、別のストイックの拒絶が必要になるとき、あなたは何をしますか？まさにこれは、史上最も有名なストイックな哲学者である若いセネカの問題でした。セネカは、キケロのように、彼の文学的な成果、特に彼の最も重要な作品と考えられている道徳に関する彼の文字とエッセイのコレクションで最も有名です。しかし、セネカは主題に関する彼の発言で尊敬されているという事実にもかかわらず、彼は地球上で彼の時代を通して弱い道徳的判断を示しました。ストイック哲学によれば、私たちは皆、一般的な福祉に積極的な貢献をするために政治に関与するという道徳的義務を負っています。おそらく、西暦50年にセネカを強い、12歳の子供を教えるという申し出を受け入れました。クラウディウスは、その名前がネロである子供を養子にし、彼は皇帝の養子でした。
ここで最も重要な教訓は、セネカのストイックな遺産が血に染まっていたことです。一方、ネロは過酷で資格があり、怠zyで利己的でした。セネカは、知識、正義、思いやりのストイックな理想を彼に植え付けようとしましたが、彼は感銘を受けませんでした。ネロは、彼が子供のように成長するように成長する男と支配者の明らかな特徴を示しました。ネロの母親、アグリッピーナは、4年後に父親のクラウディウスを殺し、16歳のネロが上昇する道を開いていますローマの王位。そして、この新しい男の子の皇帝が彼自身の邪悪な特徴を示すのにそれほど時間はかかりませんでした。ネロは母親を暗殺することから始め、それから彼は王位の潜在的な候補になる可能性のあるすべての男性の親relativeを殺しました。
セネカは、この虐殺のすべてを通してどこにも見られませんでした。残念ながら、彼は当時の忠実なインストラクターとしてネロ側にいました。セネカは、若い皇帝がその間に独裁的なサイコパスであることを示したという事実にもかかわらず、次の15年間、ネロに忠実であり続けました。セネカはネロに敵に思いやりを示すよう説得しようとしたが、これが失敗したとき、彼はただ立ち去るために勇気と自己規律を欠いていた。彼は代わりに、歴史上、他のどの哲学者よりも多くのお金を獲得するチャンスを使用し、歴史上比類のない豪華なライフスタイルを生きました。彼は、権力に非常に近いままでいることで、彼のストイックな政治的義務を果たしていたが、彼の富はネロの残虐行為の背中に築かれたと確信したかもしれません。
すべてが言われ、完了した後、セネカはクリーンスやカトーのような他のストアックの道徳的な不屈の精神を欠いていました。彼の理論を実践するのではなく、彼はそれについて書くことを選びました。十分かどうかを自分で決定する必要があります。
マーカス・アウレリウスは、謙虚さと思いやりを持ってローマ帝国を率いたストイックな指導者でした。
Total Powerはすべてを完全に破損すると頻繁に述べられています。これは確かに真実です。そして、残念ながら、歴史はこれが事実であることを繰り返し示しています。それにもかかわらず、私たちの最終的なストイックの人物は、標準の例外のようです。彼は、彼自身の人生とリーダーシップの素晴らしい例を通して、人類が本当に達成できることを私たちに示しました。そして、多くの点で、彼がそのような壮大さを達成することを可能にしたのは彼のストイシズムでした。具体的には、世界初の哲学者王であると考えられているマーカス・アウレリウスについて議論しています。
マーカスは、ハドリアヌス皇帝が彼を後継者として選び、帝国の家の一員になるように頼んだとき、わずか17歳でした。彼は西暦121年に尊敬されているローマの家族に生まれました。多くの若い男性は、そのような富の大きな変化が頭に行くように誘惑されますが、マーカスは彼が最初から行っていた素晴らしく控えめな若い男のままでした。彼が宮殿に引っ越したときでさえ、彼は彼の住居に招待するのではなく、家庭教師の家に行き続けました。主な考えは、マーカス・アウレリウスがストイックな謙虚さと思いやりでローマ帝国を支配したということです。これはここでの中心的な教訓です。
驚くべきことに、彼の最初の行動の1つは、養子の兄弟であるルシウスと権威を共有することでした。これは、彼を共同司会者として任命しました。ネロのような以前の皇帝が政治的敵を殺したという事実に照らして、これがどれほど革命的であったかを考えてください。一方、マーカスの寛大さはそこで終わりませんでした。彼は、彼の最も親しい政治的友人の一人であるカシウスが彼に対する反乱を計画していることを知った後、彼らの裏切りのために共謀者をすぐに許しました。彼は、カシウスが彼らの行動に対して報復で暗殺されたときに泣いた。
マーカスは、本物のストイックのように、彼の選択が彼自身の個人的な喜びと利便性ではなく、普通のローマ人の利益によって常に動かされていることを確認しました。ローマ帝国全体に大混乱をもたらしたアントニンペスト中の彼の活動について考えてください。マーカスは、ローマの枯渇した財源を補充するために単に彼の人々の税金を増やしたかもしれませんが、彼はそうしなかったことを選びました。代わりに、彼は帝国の住居からすべての装飾をつかみ、オークションの時点で最高入札者に売りました。マーカスの著作は、彼が彼のストイックな哲学に忠実に生きるために多くの努力を出したことを明らかにしています。彼の著書瞑想の中で、彼は他の感情の中でも、彼の感情、怒り、欲望の感情を表現しています。一方、マーカスは彼の感情をコントロールしようとしましたが、私たちの多くは彼らに屈しました。彼の著作によると、彼はストイックな知識の方向性を見つけ、それを使って彼自身のリーダーシップスタイルの道徳的基盤を構築しました。
マーカス・アウレリウスの人生と働きは、最終的には、おそらくこれまでに生み出されたストイシズムの力の最も強力な証拠として機能します。それは、この哲学が、私たちの生活の状況に関係なく、私たちの道徳的原則を保持できるようにするために、私たちの欠陥のある人間の自分を育てることだからです。
これが本の結論であるストイックの生活です。
これらのメモの最も重要な教訓は、ストイシズムが私たちに勇気と正義の資質を教え、そしてそれが私たちにすべての人のより大きな利益のために私たちの市民の責任を実行することを懇願するということです。ストイシズムの創設者は、彼ら自身の哲学に従って常に生きているわけではありませんでしたが、私たちは彼らの人生や誠実さの重要性、そして彼らの人生と間違いを研究することによって虚栄心と退廃の危険についても彼らの人生と誤りから学ぶかもしれません。
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