Ryan Holiday, Stephen Hansel, stoalaisten elämää

Family Health Lifestyle Lives of the Stoics Motivational Ryan Holiday Self Help Stephen Hansel

Lives of the Stoics by Ryan Holiday, Stephen Hansel

Osta kirja – Ryan Holiday, Stephen Hanselin stoalaisten elämää

Mikä on stoalaisten elämä -kirjan aihe?

Stoalaisten elämä (2020) on dokumenttielokuva, joka tarkastelee stoalaisuuden filosofiaa sen ensimmäisten kannattajien elämän kautta. Nämä muistiinpanot, jotka ovat täynnä oivalluksia muinaisen antiikin johtajista, taisteluista ja politiikasta, tarjoavat uuden, mutta historiallisesti tarkan katsauksen tähän kuuluisaan ideologiaan.

Kuka on lukenut kirjan The Lives of the Stoics?

  • Filosofian harrastajat etsivät uusia ideoita.
  • Hyökkääjät etsivät motivaatiota.
  • Etsivät eri näkökulmaa, pyrkivät historioitsijat

Kuka on Ryan Holiday, Stephen Hansel, ja mikä on hänen tarinansa?

Ryan Holiday on yhdysvaltalainen kirjailija ja mediastrategi. Hänen töitään on esitelty julkaisuissa, kuten Columbia Journalism Review ja Psychology Today. Hän on kirjoittanut monia kirjoja, mukaan lukien Este on tie ja Hiljaisuus on avain.

Stephen Hanselman on kirjailija ja kustantaja, joka asuu New Yorkissa. Hän suoritti perustutkintonsa Fresno Pacific Universitystä ja maisterin tutkinnon Harvard Divinity Schoolista. Hänen aikaisempia teoksiaan ovat The Daily Stoic, joka julkaistiin vuonna 2011.

Mitä se tarkalleen ottaen hyödyttää minulle? Teot puhuvat enemmän kuin sanat.

 Meidän pitäisi Nietzschen mukaan opiskella filosofiaa, jos haluamme tulla paremmiksi ihmisiksi pitkällä aikavälillä. Stoilaisuus on erilainen kuin mikään muu filosofian koulukunta siinä mielessä, että se auttaa meitä halussamme tulla paremmiksi. Yli kaksituhatta vuotta sitten tämä ajatuskoulu syntyi antiikin Kreikasta ja painottaa tekojen merkitystä sanojen sijaan – elämistä oikealla tavalla sen sijaan, että vain sanottaisiin oikeita asioita – sen sijaan, että vain sanottaisiin oikeita asioita. Jotta voimme oppia stoilaisuudesta, syventykäämme stoalaisten elämään ja kokemuksiin, ja teemme juuri niin. Matkusta ajassa taaksepäin muinaiseen Kreikkaan ja Roomaan, kun luet tuotteliaisimpien stoalaisten filosofien kiehtovia tarinoita tästä luentomuistiinpanokokoelmasta.

Saat oppia, kuinka nämä historialliset ihmiset toteuttavat stoalaiset tiedon, oikeudenmukaisuuden ja rohkeuden ominaisuudet katsomalla elämäänsä. Saat myös selville, kuinka heidän halukkuutensa kärsiä auttoi heitä käsittelemään samoja huolia, epävarmuustekijöitä ja toiveita, jotka vaivaavat elämäämme tänään, ja kuinka tämä antoi heille mahdollisuuden selviytyä. Syyt siihen, miksi Cleanthes kirjoitti filosofiansa osterinkuorista, kuinka Marcus Aurelius selviytyi pandemiasta ja kuinka maailman tunnetuin stoalainen päätyi vereen käsiinsä, käsitellään tässä muistiinpanosarjassa.

Ihmisen stoaisuus kehittyy koettelemusten ja koettelemusten kautta.

 Stoismin filosofia on saattanut kehittyä voimakkaaksi globaaliksi voimaksi, mutta sen alkuperä oli vaatimaton. Tämän tärkeän koulukunnan alku voidaan jäljittää yhdestä miehestä, kauheasta haaksirikkoutumisesta ja pienestä kuistilaskosta. Tarinamme alkaa Välimerellä, neljännellä vuosisadalla eaa., rikkaasta liikemiehestä nimeltä Zeno. Zeno on tarinamme päähenkilö. Zeno ansaitsi vakaat tulot käsittelemällä harvinaista, merietanan verestä valmistettua purppuraväriä, jolla oli tuolloin suuri kysyntä. Kuitenkin eräänä päivänä, kun hänen arvokasta lastiaan kuljettanut laiva upposi valtamereen, hänen ylellinen olemassaolonsa kaatui hänen ympärillään. Zenon ja hänen perheensä otettiin heiltä kaikki pois. Tärkein opetus tässä on, että stoalaisuus syntyi vastoinkäymisten uunissa.

Toiset olisivat saattaneet tuhoutua tästä kauheasta tapahtumien käänteestä, mutta se ei vaikuttanut Zenoon.Hän käsitteli onnettomuutensa sitkeydellä ja lujuudella, juuri niillä ominaisuuksilla, joita stoalaiseen filosofiaan alettiin yhdistää tulevaisuudessa. Jotta Zeno ei vajoisi tilanteensa kurjuuteen, hän muutti Ateenaan, antiikin Kreikan sykkivään keskustaan. jossa hän teki itsestään filosofisen ajattelijan. Hän oli tehnyt oikean valinnan sijainnin suhteen. Ateena 400-luvulla oli vilkas kaupan ja valitettavasti orjakaupan keskus. Kaupungin taloudellisen vaurauden ja kaupungin orjatyövoiman vuoksi kaupungin koulutetulla eliitillä oli runsaasti aikaa pohtia elämän vaikeimpia filosofisia kysymyksiä. Zenon tutustui filosofian perusteisiin Thebes Cratesilta, joka oli tunnettu ja tunnettu opettaja antiikin Kreikassa.

Crates ei tuhlaanut aikaa opettaessaan Zenolle epätavallisen ensimmäisen oppitunnin, jonka hän piti kattilan linssikeittoa muodossa. Crates oli pyytänyt häntä kuljettamaan tätä keittoa ympäri kaupunkia. Zeno vältti huomionsa viemällä keittoa takakujilla, koska hänestä tuntui, että niin vaikean työn tekeminen oli hänen mahdotonta. Crates heitti keiton hänen ympärilleen, ja hän näki hänen hiipivän ja käytti sitä opetuksena olla huolehtimatta liikaa siitä, mitä muut ihmiset ajattelevat. Zeno nousi nopeasti riveissä ja tuli arvostetuksi filosofiksi. Hän perusti uuden filosofian, joka tunnetaan nimellä stoilaisuus, ja määritteli sen neljä pääperiaatetta, jotka ovat seuraavat: rohkeus, viisaus, raittius ja oikeudenmukaisuus (tai oikeudenmukaisuus).

Stoalaiset, kuten Zenon, uskoivat, että filosofiaa ei pitäisi rajoittua luokkahuoneeseen, vaan sitä tulisi soveltaa jokapäiväiseen elämään, kuten heidän toimintansa osoittavat. Tämän seurauksena Zeno ja hänen opetuslapsensa kokoontuivat Ateenan keskustassa sijaitsevalle kuistille, joka tunnetaan nimellä Stoa Poikile, keskustelemaan näkemyksistään kellotornista huutamisen tai luennoimisen sijaan upeassa luentosalissa. Zenon nöyryyden osoittaa ehkä parhaiten se tosiasia, että hän nimesi filosofiansa tämän tietyn kuistin mukaan eikä itsensä mukaan.

Spartalainen elämäntapa oli Cleanthesin mielestä oma palkintonsa.

 Nykyään yhteiskunta ei ole kovin kiinnostunut siitä, miten filosofian professori elää. Mutta filosofit olivat uteliaisuuden lähde lähimmäisilleen koko muinaisen kreikkalaisen kulttuurin ajan. Meillä kaikilla on mielipide ideoistamme ja hahmoistamme, ja seuraavan stoalaisen näkemyksemme eivät ole aina mukavaa kuulla. Cleanthes syntyi Egeanmeren rannikolla noin vuonna 330 eaa., ja legendan mukaan hänestä tuli yksi Zenon omistautuneimmista oppilaista. Cleanthes syntyi työväenluokan perheeseen ja on työskennellyt koko ikänsä. Siivoojat sen sijaan ottivat kovan työn vastaan, kun taas suurin osa meistä ei. Tärkein opetus tässä on se, että Cleanthes koki, että spartalaisen elämän eläminen oli palkinto sinänsä.

Hän jatkoi stoilaisuuden opiskelua päivisin ja työskenteli öisin vedenkuljettajana varakkaille ateenalaisille huolimatta siitä, että hänen maineensa filosofina oli vahvistumassa. Hän olisi helposti päässyt pois fyysisestä työstä, jos olisi halunnut – siellä oli paljon ihmisiä, jotka olivat valmiita kompensoimaan Cleanthesin ajasta ja asiantuntemusta. Cleanthes puolestaan ​​kieltäytyi johdonmukaisesti tällaisista tarjouksista, vaikka Makedonian hallitsija Antigonus II Gonatas pyysi Cleanthesia henkilökohtaiseksi opettajakseen.

Stoalaisena Cleanthes tunnusti, että kovassa työssä on ihmisarvoa ja että jopa vähäpätöinen tehtävä, kuten veden kantaminen, voi olla kunniallista ja hyveellistä, jos se suoritetaan erinomaisesti. Cleanthesille ei tullut mieleen, että hänellä oli ristiriita kahden ammattinsa välillä: filosofin ja työntekijän välillä. Itse asiassa hän uskoi, että hänen kokemuksensa veden kuljettajana auttoi häntä hänen pyrkimyksessään tulla taitavammaksi filosofiksi. Kun pysähdymme ja ajattelemme sitä, ei ole vaikeaa ymmärtää miksi.Huolimatta siitä, että fyysinen työ on väsyttävää, se antaa meille mahdollisuuden antaa ajatustemme vaeltaa ja katsella toisia. Se antaa meille henkistä tilaa pohtia ajatuksiamme rauhassa samalla kun suoritamme velvollisuuksiamme.

Cleanthes, kuten monet muutkin aidot stoalaiset, tunnettiin erittäin säästäväisestä elämäntyylistä. Hänen kerrottiin jopa kirjoittaneen ideansa osterinkuorille ja lehmän luille papyruspaperin sijaan säästääkseen rahaa papyruspaperilla. Cleanthes osoitti stoalaista välinpitämättömyyttä epämukavuutta kohtaan ankaran elämäntapansa kautta. Kaikki eivät kuitenkaan ihaillut tätä filosofian opiskelijaa, joka oli erittäin ahkera ja säästäväinen rahansa kanssa. Hänen ateenalaiset toverinsa pilkkasivat häntä, koska hän oli viettänyt 20 vuotta opiskelemaan Zenonin johdolla, hänen ohjaajansa viimeiset 20 vuotta. Häntä kutsuttiin yksinkertaiseksi, koska hän oli kuin hidas kivipala, jota ei voitu muotoilla millään. Cleanthes puolestaan ​​kohteli vihamiehiä huumorintajulla. Sen sijaan, että suuttui, kun muut pilasivat häntä, hän reagoi usein pilaamalla itseään ja muita. Cleanthes, kuten monet muutkin stoalaiset, käytti huumoria häiritäkseen itsensä valittamasta tai keskittymästä tuskaan.

Jokainen stoalainen ei vastannut heille opetettuja ihanteita.

 Cicero, joka syntyi muinaisessa Roomassa vuonna 106 eaa., tunnetaan nykyään parhaiten teoksestaan ​​Stoic Paradoxes, joka on kokoelma filosofisia paradokseja. Stoismin perusperiaatteita käsitellään tässä mielenkiintoisessa Ciceron kirjassa, joka selittää, kuinka ne ovat paradoksaalisia luonteeltaan. Miksi esimerkiksi stoalaiset väittävät, että hyve on kaikki mitä ihminen tarvitsee, kun taas rahaa ja hyvää terveyttä tarvitaan myös hyvinvointiin elämässä? Lisäksi kuinka stoalaiset saattoivat ajatella, että vain älykkäät ihmiset olivat varakkaita, kun niin monet filosofit elivät huonoissa olosuhteissa? Ciceron teokset säilyttivät monia stoalaisia ​​käsitteitä ja paradokseja, jotka olisivat muuten jääneet nykyajan lukijoille. Huolimatta siitä, että Cicero teki valtavan palveluksen stoismille ikuistamalla sen periaatteet musteella, hän ei kuitenkaan useaan otteeseen omassa elämässään noudattanut sen ohjeita.

Tärkein opetus tästä on, että kaikki stoalaiset eivät täyttäneet ihanteitaan. Cicero, joka syntyi tuntemattomaan perheeseen pienessä kylässä Rooman ulkopuolella, vietti varhaisen aikuisiän noustaen yrityksen tikkaat huimaavaa vauhtia. Jossain vaiheessa hänet nostettiin konsuliksi ja Rooman armeijan johtajaksi. Cicero ansaitsi mainetta nopean nousunsa aikana, kun hän onnistui rankaisemaan korruptoitunutta tuomaria nimeltä Verres, joka oli varastanut suuria summia rahaa Sisilian ihmisiltä. Tänä aikana Cicero loi maineen kovana tuomarina. Vaikka hänen tekonsa heijastivat stoalaisia ​​oikeudenmukaisuuden ja rohkeuden ihanteita, hänen motiivinsa olivat hieman vähemmän kunniallisia kuin niiden olisi pitänyt olla. Todellisuudessa Ciceroa motivoi ensisijaisesti turhamaisuus, henkilökohtainen kunnianhimo sekä halu kuuluisuuteen ja vaurauteen – jotka kaikki olivat täysin vastakohtaisia ​​stoalaisten ihanteiden kanssa.

Ciceron räikeä halveksuminen stoalaisia ​​periaatteita kohtaan tulee vaikuttamaan häneen ennen pitkää katastrofaalisilla seurauksilla. Cicero kohtasi mahdollisesti tappavan vihollisen, joka oli roomalaisen senaattorin Catilinin muotoinen, pian sen jälkeen, kun hän oli ottanut konsulin aseman. Kun Catilina yritti järjestää vallankaappauksen ja asettaa armeijan Rooman ulkopuolelle, Cicero vastasi nopeasti ja päättäväisesti, vaikkakin epäeettisellä tavalla. Hän päätti tappaa Catilinin seuraajat heidän kapinansa seurauksena - vaatimatta heitä tilille. Arvioiden mukaan satoja sotilaita kuoli Ciceron valmistuessa. Tämän häpeällisen tapahtuman seurauksena Cicero oli antanut raivonsa ohjata häntä. Stoilaisuuden opiskelijana hänen olisi kuitenkin pitänyt ymmärtää, että oikeudenmukaisuus on intohimon sijaan tehokkain opettaja, jolta oppia.Myöhempinä vuosinaan Cicero epäonnistui myös elämänsä tärkeimmässä kokeessa, koska häneltä puuttui tarvittava rohkeus

Tuohon aikaan Julius Caesar ja hänen häikäilemätön armeijansa olivat ottamassa hallintaansa Roomassa, ja Ciceroa pyydettiin osallistumaan tasavallan sotilaalliseen vastahyökkäykseen. Cicero puolestaan ​​päätti olla tekemättä mitään. Sen sijaan, että hänellä olisi rohkeutta erottua tyranniaa vastaan, hän päätti istua alas ja hyväksyä Caesarin, kun hänestä tuli lopulta Rooman kaupungin hallitsija.

Kato nuorempi piti elämänfilosofiaana parempana stoismista pragmatismin sijaan.

Jotkut ihmiset syntyvät rohkeina, kun taas toiset eivät. Vaikka suurin osa meistä valitsee helpomman, todellisemman reitin vaikeamman ja todenmukaisemman sijaan, nämä poikkeukselliset ihmiset pysyvät aina uskollisina uskomuksilleen, jopa vaaran edessä. Antaakseen esimerkin henkilöstä, jolla on tällaisia ​​ominaisuuksia, seuraava historiallinen henkilömme oli esimerkkinä stoalaisten rohkeuden hyveestä. Kuten näette, hänen vahva vakaumuksensa sai hänet kuitenkin toisinaan tekemään vääriä päätöksiä. Cato nuorempi, joka syntyi Roomassa vuonna 95 eaa., oli Ciceron aikalainen. Huolimatta samankaltaisuuksistaan ​​​​iässä, nämä kaksi kaveria eivät olisi voineet olla erilaisempia heidän näkökulmassaan elämään. Kun Cicero oli huolissaan yksinomaan hänen henkilökohtaisista eduistaan, Cato oli huolissaan vain siitä, mikä oli oikein. Cato nuorempi valitsi stoismin käytännöllisyyden edelle, ja tämä on tärkein opetus tästä.

Kun Cato oli vielä nuori, hän kieltäytyi puhumasta häntä vahingoittaneen häikäilemättömän sotilaan puolesta. Reaktiona ja yrittäessään pakottaa hänet alistumaan sotilas roikkui häntä nilkoistaan ​​korkealta parvekkeen kaiteelta. Cato, hänen ansiokseen, pysyi peloton, ei kerjänyt henkensä edestä eikä edes ilmaissut huolta kuolemansa mahdollisuudesta. Lopulta sotilas pystyi nostamaan hänet takaisin ylös ja ymmärtämään, että tällä nelivuotiaalla lapsella oli suurempi tahto kuin hänellä itsellään. Caton stoalainen vakaumus johtaisi häntä koko aikuisiän ajan. Cato oli merkittävä poliitikko, joka omisti elämänsä taistelemaan Rooman kroonista korruptiota vastaan ​​ja puolustamaan plebsin – Rooman alempien luokkien – oikeuksia koko uransa ajan. Vaikka muut eliidit halveksivat hänen periaatteellista asemaansa, Cato oli huolissaan vain siitä, että hänen tekonsa olivat moraalisesti oikein. Hän sanoi, että juuri tämä oli esimerkki siitä, mitä merkitsi olla aito filosofi ja todellinen stoalainen.

Caton vankkumaton omistautuminen hyveelle toisaalta johtaisi lopulta katastrofaalisiin seurauksiin maalle. Caton ongelmat alkoivat, kun poliittiseen eliittiin kuuluva Pompeius lähestyi häntä avioliitosta tyttärensä Caton kanssa. Koska Pompey halusi yhdistää heidän kaksi perhettään tällä tavalla, Cato tajusi, että Pompeius oli kiinnostunut tekemään niin vain muodostaakseen poliittisen liiton hänen kanssaan. Cato uskoi, että avioliitto olisi ollut tarkoituksenmukaisin tapa toimia, mutta järjestely vaikutti epäreilulta ja hämärältä. Tämän seurauksena hän kieltäytyi. Cato olisi ymmärtänyt riskin sanoa ei, jos hän olisi jättänyt uskomuksensa hetkeksi sivuun ja pohtinut asiaa realistisemmasta näkökulmasta.

Katon hylkäämisen jälkeen Pompeius sen sijaan päätti mennä naimisiin Julian, Julius Caesarin tyttären, kanssa. Avioliitto antoi Caesarille merkittävän poliittisen sysäyksen, ja kaksi miestä työskentelivät yhdessä luodakseen Roomalle uuden ja autoritaarisen kohtalon. Caesar hyökkäsi Roomaan ja tuhosi tasavallan ennen kuin se voitaisiin pysäyttää. On mahdollista, että tämä kaikki olisi voitu välttää, jos Cato olisi päättänyt pudota moraaliselta korkeudeltaan edes jonkin verran solmiakseen liiton Pompeuksen kanssa.

On vain yksi naispuolinen stoalainen, jonka urhoolliset teot on dokumentoitu historiallisiin kirjoihin.

 On mahdollista, että mietit, missä kaikki naiset ovat matkustaessamme antiikin älyllisissä maisemissa Naisstoalaiset on valitettavasti suurimmaksi osaksi pyyhitty pois historiasta, aivan kuten muualtakin ihmisestä. historia. Mutta ei ole parempaa esimerkkiä stoalaisesta lujuudesta kuin tietämättömät naiset, jotka kärsivät kaikesta samasta tyranniasta, sodista ja koettelemuksista kuin miespuoliset kollegansa. He synnyttivät antiikin Rooman ja Kreikan Catot, Cicerot ja Zenot ilman nukutusta, mutta heidän vaikeutensa ja uhrauksensa jäivät kuitenkin huomaamatta ja historiankirjoissa tunnistamatta. Tärkein opetus tästä on, että on vain yksi naispuolinen stoalainen, jonka sankarilliset teot on dokumentoitu. Porcia Cato oli kyseisen naisen nimi, ja hän oli Cato nuoremman tytär.

Hän meni uudelleen naimisiin, tällä kertaa Brutus-nimisen miehen kanssa, kun hän menetti ensimmäisen aviomiehensä Rooman sisällissodassa ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Brutus ja hänen salaliittotoverinsa aikoivat murhata Julius Caesarin, joka oli noussut Rooman keisarin ja diktaattorin asemaan heidän avioliittonsa aikana. Porcia tiesi, että hänen miehensä valmisteli jotain, mutta ei varma mitä, päätti ryhtyä äärimmäisiin toimenpiteisiin osoittaakseen Brutukselle olevansa arvokas uskottu ja liittolainen. Sen sijaan, että olisi kysynyt, mikä juoni oli, Porcia puukotti itseään veitsellä reiteen, mikä olisi ollut normaalia liikettä.

Kun Brutus tuli kotiin, hän näki hänet runsasta verenvuototilassa. "Katsokaa kuinka paljon tuskaa kestän", Porcia huomautti. Hän toivoi osoittavansa itselleen, että hänellä oli vahva ja stoalainen luonne ja että hän sen seurauksena pystyisi kestämään ankaraa tuskaa, jos sitä vaadittaisiin aiheuttamalla itselleen tällaista vahinkoa. Jos häntä joskus kidutettiin tiedon saamiseksi, hän halusi osoittaa hänelle, ettei hän murenisi pakotuksen alaisena kuulustelun aikana. Kun Brutus löysi tämän todisteen vaimonsa rautaisesta tahdosta, hän kertoi hänelle nopeasti juonen yksityiskohdista. Sitten kun hän ja muut kaverit puukottivat armottomasti Caesarin kuoliaaksi, Porcia oli kotona toivoen, että kaikki meni suunnitelmien mukaan. Oli valitettavaa, että tämä ei olisi viimeinen kerta, kun Porcia osoitti stoalaista rohkeuttaan ja välinpitämättömyyttään kärsimystä kohtaan.

Kun Caesarin kuolemasta oli kulunut vain kaksi vuotta, Brutus murhattiin sisällissodassa, jonka oli käynnistänyt Mark Antony, yksi Caesarin uskollisimmista liittolaisista. Huolimatta siitä, että tapahtuneesta on ristiriitaisia ​​versioita, eräs kirjoittaja väittää, että kuultuaan miehensä kuolemasta Porcia ryntäsi takan luo ja nieli palavia hiiltä. Tämän seurauksena hän teki itsemurhan päästäkseen jälleen yhteen miehensä kanssa tuonpuoleisessa elämässä, minkä hän teki upealla tavalla.

Senecan stoalainen perintö on tahrannut verenvuodatuksen.

 Mitä teet, kun yhden stoalaisen hyveen omaksuminen edellyttää toisen hylkäämistä? Juuri tämän ongelman kohtasi Seneca nuorempi, kaikkien aikojen tunnetuin stoalainen filosofi. Seneca, kuten Cicero, tunnetaan parhaiten kirjallisista saavutuksistaan, erityisesti kirje- ja esseekokoelmastaan ​​Moraalista, jota pidetään hänen tärkeimpänä teoksensa. Huolimatta siitä tosiasiasta, että Senecaa arvostetaan hänen huomautuksistaan ​​aiheesta, hän osoitti heikkoa moraalista arvostelukykyä koko maan päälläoloaikansa. Stoalaisen filosofian mukaan meillä kaikilla on moraalinen velvollisuus osallistua politiikkaan edistääksemme positiivisesti yleistä hyvinvointia. Mahdollisesti tämä stoalainen filosofia pakotti Senecan vuonna 50 jKr. hyväksymään tarjouksen opettaa 12-vuotiasta lasta – poikaa, josta tulisi seuraava Rooman keisari. Claudius oli adoptoinut pojan, jonka nimi oli Nero, ja hän oli keisarin adoptiopoika.

Tärkein opetus tässä on, että Senecan stoalainen perintö oli veren tahraamaa, kun taas Nero oli ankara ja oikeutettu sekä laiska ja itsekäs. Seneca yritti juurruttaa häneen tiedon, oikeudenmukaisuuden ja myötätunnon stoalaisia ​​ihanteita, mutta hän ei ollut vaikuttunut. Nero osoitti miehen ja hallitsijan ilmeisiä ominaisuuksia, joksi hänestä tulisi kasvaa jo lapsena. Neron äiti Agrippina tappoi hänen isänsä Claudiuksen neljä vuotta myöhemmin, mikä tasoitti polun 16-vuotiaalle Nerolle nousta ylös. Rooman valtaistuin. Eikä kestänyt kauaa, kun tämä uusi poikakeisari osoitti omat ilkeät ominaisuutensa. Nero aloitti murhaamalla äitinsä, ja sitten hän tapasi jokaisen miessukulaisen, joka voisi olla mahdollinen haastaja valtaistuimelle.

Senecaa ei näkynyt missään koko tämän verilöylyn aikana. Valitettavasti hän oli tuolloin Neron rinnalla hänen uskollisena ohjaajanaan. Seneca pysyi Nerolle uskollisena seuraavat 15 vuotta, huolimatta siitä, että nuori keisari osoitti olevansa diktatorinen psykopaatti koko tuon ajan. Seneca yritti saada Neron osoittamaan myötätuntoa vastustajilleen, mutta kun tämä epäonnistui, häneltä puuttui rohkeutta ja itsekuria kävellä pois. Sen sijaan hän käytti tilaisuutta hankkia enemmän rahaa kuin kukaan muu historian filosofi ja elää ylellistä elämäntapaa, jollaista historiassa ei ole vertaansa vailla. Hän saattoi vakuuttua siitä, että pysymällä niin lähellä valtaa hän täytti stoalaisen poliittisen velvollisuutensa, mutta hänen omaisuutensa rakentui Neron julmuuksien varaan.

Kun kaikki oli sanottu ja tehty, Senecalta puuttui muiden stoalaisten, kuten Cleanthesin ja Caton, moraalinen vahvuus. Sen sijaan, että olisi soveltanut teoriaansa käytäntöön, hän päätti kirjoittaa siitä. Sinun on itse päätettävä, riittääkö se vai ei.

Marcus Aurelius oli stoalainen johtaja, joka johti Rooman valtakuntaa nöyrästi ja myötätuntoisesti.

Usein sanotaan, että kokonaisvalta turmelee kaiken täysin. Tämä on varmasti totta. Ja valitettavasti historia on toistuvasti osoittanut, että näin on. Siitä huolimatta lopullinen stoalainen lukumme näyttää olevan poikkeus normista. Hän osoitti meille oman elämänsä ja johtajuutensa loistavalla esimerkillä, mihin ihmiskunta todella pystyy. Ja monella tapaa juuri hänen stoilaisuutensa auttoi häntä saavuttamaan tällaisen loiston. Erityisesti keskustelemme Marcus Aureliuksesta, jota pidetään maailman ensimmäisenä filosofikuninkaana.

Marcus oli vain 17-vuotias, kun peritön keisari Hadrianus valitsi hänet seuraajakseen ja pyysi häntä tulemaan keisarillisen perheen jäseneksi. Hän syntyi arvostettuun roomalaiseen perheeseen vuonna 121 jKr. Vaikka monet nuoret miehet olisivat houkuttelevia sallimaan tällaisen merkittävän varallisuuden muutoksen menemään päähän, Marcus pysyi mukavana ja vaatimattomana nuorena miehenä, joka hän oli ollut alusta asti. Vaikka hän muutti palatsiin, hän jatkoi matkaa opettajiensa koteihin sen sijaan, että olisi kutsunut heidät asuinpaikkaansa. Ensisijainen ajatus on, että Marcus Aurelius hallitsi Rooman valtakuntaa stoalaisella nöyryydellä ja myötätunnolla, mikä on keskeinen opetus tässä.

Yllättäen yksi hänen ensimmäisistä toimistaan ​​oli jakaa auktoriteetti adoptioveljensä Luciuksen kanssa ja nimittämällä hänet yhteiskeisariksi, mikä oli tuolloin ennennäkemätöntä. Ajattele kuinka vallankumouksellista tämä oli sen tosiasian valossa, että aiemmat keisarit, kuten Nero, olivat tappaneet poliittiset vastustajansa. Marcuksen anteliaisuus ei toisaalta päättynyt siihen. Hän antoi välittömästi anteeksi salaliittolaisille heidän petoksen saatuaan tietää, että yksi hänen lähimmistä poliittisista ystävistään, Cassius, suunnitteli kapinaa häntä vastaan. Hän itki, kun Cassius murhattiin kostoksi heidän teoistaan.

Marcus varmisti aidon stoalaisen tavoin, että hänen valintojaan ohjasivat aina tavallisten roomalaisten edut mieluummin kuin hänen oma henkilökohtainen nautintonsa ja mukavuutensa. Ajattele hänen toimintaansa Antoninuksen ruton aikana, joka aiheutti tuhoa kaikkialla Roomassa. imperiumi. Marcus olisi voinut yksinkertaisesti korottaa kansansa veroja täydentääkseen Rooman ehtyvää kassaa, mutta hän päätti olla tekemättä. Sen sijaan hän takavarikoi kaikki keisarillisen asuinpaikkansa koristeet ja myi ne huutokaupan aikana eniten tarjoavalle. Marcuksen kirjoitukset paljastavat, että hän näki paljon vaivaa elääkseen uskollisena stoalaiselle filosofialle. Kirjassaan Meditations hän ilmaisee tunteitaan mustasukkaisuudesta, raivosta ja halusta muiden tunteiden ohella. Marcus toisaalta yritti hallita tunteitaan, kun taas monet meistä antautuivat niille. Kirjoitustensa mukaan hän löysi suunnan stoalaisesta tiedosta ja käytti sitä rakentaakseen moraalisen perustan omalle johtamistyylilleen.

Marcus Aureliuksen elämä ja teokset ovat loppujen lopuksi luultavasti voimakkain todiste stoilaisuuden voimasta, joka on koskaan tuotettu. Tämä johtuu siitä, että tämä filosofia on viallisen inhimillisen itsemme kehittämisestä, jotta voimme pitää kiinni moraalisista periaatteistamme elämämme olosuhteista riippumatta.

Tämä on kirjan päätelmä, Stoikien elämä.

Tärkein opetus näissä muistiinpanoissa on, että stoalaisuus opettaa meille rohkeuden ja oikeudenmukaisuuden ominaisuuksia ja että se kehottaa meitä suorittamaan kansalaisvelvollisuutemme kaikkien parhaaksi. Vaikka stoalaisuuden perustajat eivät aina eläneet oman filosofiansa mukaan, voimme oppia heidän elämästään ja virheistään epäitsekkään koskemattomuuden tärkeydestä sekä turhamaisuuden ja rappion vaaroista tutkimalla heidän elämäänsä ja virheitään.< /p>

Osta kirja – Ryan Holiday, Stephen Hanselin stoalaisten elämää

Kirjoittaja BrookPad Team perustuu Ryan Holidayn, Stephen Hanselin stoalaisten elämään

.


Vanhempi viesti Uusi postaus


Jätä kommentti

Huomaa, että kommentit on hyväksyttävä ennen kuin ne julkaistaan